来历

  在修建都江堰治理岷江水系后，李冰赴什邡治理沱江水系，通过高景关“导洛通山”水利工程，将沱江上游支流洛水分为内江和外江。李冰治水后期重点放在什邡，最后，累死并葬于什邡。

  修建

  用“火烧水击”法：在洪水到来前先用火烧高景关悬崖峭壁，把山岩烧裂开来，待洪水暴发，必然冲击山崖，山崖轰然崩裂，高景关被凿开。再修鱼嘴，即洛堋（石埂分水岭）。

  石埂分水岭将沱江上游支流洛水分为外江和内江。外江用以泄洪；内江用于灌溉，其中下段建有朱堰、李堰、火堰。

  功用

  战国时期，约公元前256年，秦国蜀郡守李冰率众兴修都江堰水利工程。自此之后，成都平原“水旱从人，不知饥馑，时无荒年”，天府之国由此而兴。

  关于李冰生平，资料很少，一是山西运城人，二是蜀人，三是不详。不过有一点很确定，他人生最重要的事情都发生在蜀地。李冰父子凿离堆，开堰建渠为天府之国带来的福泽，一直为世人所崇敬感激，二王庙自古香火鼎盛。

  如今，2000余年过去，这一水利工程仍发挥着重要作用。李冰也入选了首批四川历史文化名人10人名单。“了解都江堰，只了解了李冰的一半。”11月23日，在四川什邡·李冰学术研讨会上，有专家学者认为，天府之国不仅得益于都江堰，李冰在沱江水系兴修洛口堰（今称“朱李火堰”），也有重要贡献。

  A

  李冰治水

  两大水系治理

  造就“天府之国”

  说起都江堰，人们就会想起李冰。但很少有人知道，与都江堰几十公里之隔的四川德阳什邡市洛水镇，还有高景关“导洛通山”遗址工程、大王庙以及李冰陵园等与李冰有紧密联系的地方。李冰为什么会出现在什邡呢？

  成都平原有岷江水系和沱江水系两大水系。都江堰位于岷江之上。沱江上游有三大支流，分别为绵远河（绵水）、石亭江（洛水）、鸭子河（湔水）。三大支流中，尤其洛水水患频发，给农业生产和百姓生命安全造成严重威胁。洛水，就流经什邡市洛水镇。

  距离都江堰数十公里外，还有一座著名的水利工程也是由李冰设计修建，这就是朱李火堰。

  朱李火堰位于什邡高景关。11月23日上午，四川数十名专家学者来到高景关，参观李冰在世修建的最后一座水利工程。远远望去，高景关绝壁千仞，与对面的云盖山左右对峙，形如一道雄关铁门，名叫“瀑口”。瀑口的山形地貌，酷似都江堰内江的宝瓶口，洛水进入瀑口直下，分别注入朱堰、李堰和火堰。

  “都江堰是用于岷江流域的治理，岷江之水抵达成都平原的中南部地区。所以，岷江治理好了，只解决了成都平原中南部的水患问题。成都平原中北部的水患主要是由沱江水系造成的。”原什邡市政协副主席郭辉图介绍，有相关水文资料记载，相差最悬殊时，洛水汛期流量是枯水期的180多倍。所以，李冰在完成都江堰工程之后，就来到什邡导洛通山。高景关本来是两山相连的。但李冰采用“火烧水击”的方法：在洪水到来前先用火烧高景关悬崖峭壁，把山岩烧裂开来，待洪水暴发，必然冲击山崖，山崖轰然崩裂，高景关被凿开。再修鱼嘴，即洛堋（石埂分水岭），东面为外江，主要功能是泄洪，西面为内江，主要功能是灌溉。又在内江上中下段修建朱堰、李堰、火堰。

  B

  专家建议

  可称为“小都江堰”

  纳入世界文化遗产

  西华大学副教授、四川省李冰研究会副秘书长李钊认为，李冰作为蜀郡守，对成都平原肯定是进行了一个全面的考察。在考察过程中发现成都平原是两大水系构成的，第一个水系是岷江及其支流，第二个是沱江及其支流。治理这两条水系应该是同时进行的，只不过后期治理重点是放在了什邡，最后累死在什邡。

  四川省文物考古研究院研究员赵殿增参观高景关后表示，可以把朱李火堰称为“小都江堰”。他认为，李冰治水始于都江堰，终于章（山）洛水。现在看来，如果只看都江堰，没有看章（山）洛水，就没有看清一个完整的李冰，也就没有看清整个都江堰。从这个角度说，这个章（山）洛水应当纳入世界文化遗产，甚至以后可以重新开发建设。

  “李冰治水，让蜀地成为一个新的有地方特色的经济文化区。再加上后来张仪筑城、文翁治蜀等事业的成功，使蜀地成为民族大融合的一个成功范例。”在赵殿增看来，除治水外，李冰对于古蜀文明的发展，乃至在中国文化发展中的地位都应得到充分肯定。

  鉴于李冰治理了岷江水系和沱江水系，有专家学者还在研讨会上提出，应将都江堰和朱李火堰联合起来进行开发建设，这将有利于李冰文化的传承和创新。

  “朱李火堰”秘档

  ●古称洛口堰，位于四川什邡高景关

  ●系李冰为治理古蜀水患而修建的“导洛通山”水利工程的一部分，包括朱堰、李堰和火堰

  ●“朱李火堰” 位于洛水内江中下段，用于灌溉，与都江堰内江一起，造就天府之国“水旱从人，不知饥馑，时无荒年”的盛景。

  延 / 伸 / 阅 / 读

  李冰是四川人？ 无完整证据链证明其籍贯

  李冰是四川人，而且还可能是氐族部落的人？有学者对李冰的籍贯发表了自己的观点。

  西华大学副教授、四川省李冰研究会副秘书长李钊介绍，从现在的文献记载和考古发现，尚未形成一个关于李冰籍贯问题的完整证据链。

  “李冰葬于什邡”的观点得到了学界的普遍认同，不过李冰的籍贯却一直是个谜，各方观点也不一样。

  “李冰的籍贯问题，目前学术界比较流行的有三种说法，第一种是山西运城人，第二种是蜀人，第三种是户籍不详。三种说法中，自清代以来，流传最广的，影响力最大的，就是蜀人说。”李钊介绍，20世纪比较有名的两位专家——蒙文通先生和任乃强先生都提出了一些观点来证明李冰是蜀人。

  什邡市博物馆馆长杨剑说，任乃强、王家祐等先生均认为李冰就是蜀本地人，因为李冰具有蜀人的宗教观念、文化特征，熟悉蜀郡的天文地理、水利交通、盐铁物产等，且葬于什邡 。其中，王家祐在《李冰导洛卒于什邡》一文中指出“李冰是生于斯，而又殉职于斯，所以归葬于章山，是符合当时习俗的”。

  “古人重乡土，死必归根埋骨于祖茔，蜀人有‘魂归天彭阙’的传说。《蜀王本纪》也提到李冰所说的‘魂归天彭阙’。”杨剑认为，李冰属蜀人。

  关于李冰是山西运城人的说法，主要依据是有人拿出了族谱。对此，什邡当地学者郭辉图认为，在梁时，“谱牒讹误”现象已经存在，现在的多数族谱起于宋，盛于明清。由于以上原因，李冰自然会被列为李氏先祖。

  郭辉图还从李冰的姓名提出了自己看法。他说，东汉许慎《说文·氏部》有载：“氏，巴蜀名山岸胁之旁箸欲落堕者曰氏。”而与“氏”最相似的字是“氐族”之“氐”。氐字的音义可能构成了“李”字的来源和初原状态。“冰” 的原型为“仌”（bing），就是理水、治水之意。因此，“氐仌”即“氐之理水人”，或曰“氐族水工”。

  什邡桂圆桥遗址的发现揭开了古蜀人的迁徙路线。根据目前的考古研究成果，学界普遍认为从九顶山上迁徙下来的古蜀人第一站到达的便是什邡。

  “‘李冰’的可能含义包括那个氐族的水工、来自龙门山氐部落的能工巧匠等等。”郭辉图说，他可能是蜀人的理性、理想、历史真实与虚构的多重集体叠加和记忆，而所有这些都指向一个方向--他来自龙门山脉前山地区。

  不过，李钊表示，目前为止，无论是文献记载还是考古发现，一个关于李冰籍贯问题的完整证据链尚未形成。

  赵殿增表示，不管李冰是哪里人，他都代表了一种先进文化，并具有高超的领导艺术。他成就了“天府之国”的千年基业，成为一个造福后世、受万代敬仰的伟人。成都商报-红星新闻记者 王明平 摄影报道